:: برنامج Automatic Call Recorder (آخر رد :خروب الشام)       :: ثيم جزيرة الخيال و الأحلام Tropical Island (آخر رد :خروب الشام)       :: ثيم Flower Hd (آخر رد :خروب الشام)       :: لعبة Darken Sky II Metal Beasts 3D (آخر رد :خروب الشام)       :: لعبة Super Drop Mania (آخر رد :خروب الشام)       :: برنامج Adobe Pdf Reader (آخر رد :خروب الشام)       :: مشغل الموسيقي Music Launcher (آخر رد :خروب الشام)       :: Portable CleanMem 250 لحماية الذاكرة (آخر رد :خروب الشام)       :: DebugBar 7.3.3 لبرنامج انترنت اكسبلوررر (آخر رد :خروب الشام)       :: تحميل برنامج mobogenie مجانا للاندرويد Download mobogenie free (آخر رد :masterlogiciel)      


الإهداءات


العودة   منتديات رأس غارب > الاقسام الادبيه > الفنون الشعبيه

إضافة رد
قديم 02-26-2008   المشاركة رقم: 1
الكاتب
مشرف قسم الفنون الشعبيه والادب والقصص
 
الصورة الرمزية elazf
المعلومات  
التسجيل: Sep 2007
العضوية: 26
الدولة: رأس غارب
المشاركات: 1,222
بمعدل : 0.47 يوميا
التوقيت
الإتصال elazf غير متواجد حالياً


المنتدى : الفنون الشعبيه
افتراضي مقدمة لتعريف الفنون الشعبيه بمصر

الفنون الشعبية.. هى الفنون المرتبطة بالشعب والمعبرة عن فئاته المختلفة


فى النصف الأول من القرن العشرين كانت الفنون الشعبية متناثرة متنوعة فى كل مكان من أرض مصر فجاء زكريا الحجاوى ليطوف البلاد يجمع تلك الفنون ( فن القول ، الرقص ، الموسيقى) وينسقها ويقدمها فى إخراج خاص .

لقد جمع الحجاوى 72 ملحمة شعبية من كل مكان فى مصر وقدم بعضها فى الأذاعة فى سنوات الخمسينات والستينات مثل ملاحم (ملاعيب شيحا ، وكيد النسا ، وأيوب ، وسعد اليتيم ، وغيرها) .

تم تأسيس مركز الفنون الشعبية عام 1957 ليكون مركزا علميا لتسجيل التراث الشعبى بمختلف أنواعه فى جميع أنحاء مصر وقد شجع هذا المناخ الأخوان على ومحود رضا على إنشاء فرقة للرقص الشعبى حملت اسم (فرقة رضا)

وفى عام 1960 نشأت الفرقة القومية للفنون الشعبية بالاستعانة بخبراء من الاتحاد السوفيتى ، وفى عام 1961 انضمت فرقة رضا الى وزارة الثقافة وفى نفس الوقت وضعت وزارة الثقافة نواة لإنشاء السيرك القومى إحياءا لفنون السيرك الشعبى التى كادت أن تنقرض

وبالرغم من ذلك إلا أنه هناك كثير من الفنون الشعبيه المصريه الأصيله لم تأخذ حقها فى الشهره ولم تهتم بها الدوله

إلا أنه هناك محاولات فردية لإحياء هذه الفنون












توقيع :

عمرو راوي
عرض البوم صور elazf   رد مع اقتباس
قديم 02-26-2008   المشاركة رقم: 2
الكاتب
مشرف قسم الفنون الشعبيه والادب والقصص
 
الصورة الرمزية elazf
المعلومات  
التسجيل: Sep 2007
العضوية: 26
الدولة: رأس غارب
المشاركات: 1,222
بمعدل : 0.47 يوميا
التوقيت
الإتصال elazf غير متواجد حالياً


كاتب الموضوع : elazf المنتدى : الفنون الشعبيه
افتراضي

الفن الشعبي هو خليط من الفنون النفعية التي نحتاج إليها في حياتنا اليومية، وجميع القيم الجمالية التي تميز العمل الفني الإبداعي.

وقد كان الفن الشعبي طوال العصور يسير جنباً إلى جنب مع الفن الرسمي، والتراث العربي غني بالفنون الشعبية، في الأدب والغناء والموسيقى والفنون التشكيلية والزخرفية.

هذه الفنون تكشف عن قدرات ومهارات الفنان الشعبي الذي ينفذها في يسر وبساطة.

وكان الفنان الشعبي هو التيار الصحي الذي تحتفظ الجماهير العريضة من خلاله بضميرها الفني، وحسها الجمالي، وبخاصة عندما تضعف الدولة وتنحسر عنها قدراتها الإبداعية في فنون الحاكمين. وفي هذه الفترات تقل سطوة التقاليد الفنية الرسمية وتزداد طلاقة الفنون التي تقترب من الفنون الشعبية.

ودائمًا نرى الفن الشعبي يتجه إلى الاعتزاز بالبطولة وتمجيدها، واعتبار أبطال القصص الشعبي هم المثل العليا لكل شاب، وقد كانت قصص "أبو زيد الهلالي" و"عنترة بن شداد" تمثل –دائمًا- كلٌّ منهما فارسًا يمتطي جواده وقد سلّ سيفه البتار.

كل ذلك من الفنون المتوارثة المنحدرة إلينا من آلاف السنين؛ وهي تعكس أشكالًا وموضوعات مستمدة من التراث أو من الأسطورة أو الحدوتة أو من ذكريات غامضة تسللت عبر سنوات طويلة منحدرة من جيل إلى جيل نعرفها وقد لا نعرف مدلولها.

وكثيرًا ما ترمز الأشكال المختلفة في الفن الشعبي إلى أسطورة وطنية أو معتقد فطري، كما قد تشير الألوان المستعملة إلى معانٍ خاصة رمزية متصلة بالفطرة الإنسانية.

بعض خصائص الفنون الشعبية:

* تتميز الفنون الشعبية باستخدام الخامات المحلية والوحدات التي تستمدها من البيئة. ومن خلال دراستنا للفن الشعبي نستطيع أن نتتبع الكثير من جذور فنوننا الأصلية التي يبدو أننا فقدنا الكثير منها بعد أن دخل على حياتنا الكثير من التعبيرات التي تفصل بين حاضر فنوننا وماضيها.

* والفن الشعبي فن جمالي لا يعرف الفردية؛ لأنه فن الجماهير العريضة، والفنان الشعبي لا يتناول سوى الموضوعات التي يعرفها معرفة متوارثة، وتتجاوب مع احتياجات المجتمع الذي يعيش فيه، فالرسم عند الفنان الشعبي يمثل واقعًا عقليًّا أكثر مما يمثل واقعًا بصريًّا، كذلك فإن الرسم تعريف للأمور بواسطة الرسم كبديل للكلام، وهو يوضح في صورة واحدة مجموعة مشاهد كأنما يحكي قصة، كما أنه يرسم الأشياء المرئية وغير المرئية ما دام غير المرئي معروفًا، كما أن الفن الشعبي لا يعترف بقواعد المنظور.

* يعتمد الفنان الشعبي في زخرفة منتجاته على عنصرين: الأول الوحدات الهندسية البسيطة، ويغلب استعمالها في المنتجات التي تفرض صناعتها والخامة المستعملة فيها هذه الوحدات، أي أن الزخارف الهندسية في أغلب الأمر وليدة طريقة الصناعة نفسها، والعنصر الآخر: الزخارف العضوية البسيطة التي تعتمد على خطوط منحنية لينة قليلة أيضاً كفرع صغير، أو أزهار بسيطة التركيب أو حركة أمواج المياه ورجرجتها.

* وبالطبع فإن الميل إلى التزيين طبيعة كامنة في الإنسان، وكان دائمًا المطلوب من وحدات الزينة الشعبية في مختلف الأماكن ومختلف الشعوب أن تلفت النظر، سواء بسبب اللون أم الشكل أم الصوت، وكل العناصر محققة في الحلي الشعبية، ولا شك أننا نستطيع أن نجد علاقة من حيث الشكل بين الكردان والقلادة التي كانت تغطي الصدر ويغلب أن تكون مكونة من صفوف الخرز الملون أو صفائح الذهب المشغول والمرصع. وأغلب زخارف الحلي هندسية قوامها الخطوط والمثلثات، ويغلب أن تكون مشغولة بخيوط رفيعة من المعدن ( ذهب أو فضة)

* والتصوير الحائطي كان من أهم أساليب التعبير لذلك الفن، كما كانت دائمًا تتعدد أشكاله واستخداماته من أعمال الكليم والحصير والسلاسل وأواني الفخار والأباريق المزخرفة بالأشكال الهندسية وأعمال التطريز على الملابس والحلي وغيرها تبعاً للبيئة الخاصة التي يعيش فيها الفنان الشعبي والخامات المتاحة له في هذه البيئة، فالبيئة الزراعية مثلا كانت تفرض على الفن الشعبي وفنانيه نوعًا خاصًّا من الفنون مثل صناعة الفخار، حيث تتوفر الطينات الصالحة له في أماكن كثيرة، كما أن الأواني الفخارية تغطي نسبة كبيرة من احتياجات منزل الفلاح. كذلك درج الكثير من الفلاحين على غزل الصوف والقطن بمغازل يدوية؛ لتتميز هذه المنسوجات بألوانها الطبيعية وزخارفها الكثيرة ذات الخطوط العريضة بألوان طبيعية داكنة. أما في البيئة الصحراوية أو البدوية فإن صناعات الجريد تأخذ المقام الأول حيث يكون النخيل مصدرًا هامًّا من مصادر الخامات الأولية اللازمة للحرف الشعبية؛ فيصنع من الجريد الأقفاص والكراسي والأَسِرَّة والموائد الصغيرة بتصميمات جميلة، ويصبغ الخوص بألوان زاهية، ويستعمل في تجميل المنتجات المختلفة. أما الأماكن الرعوية التي تقوم الحياة فيها على رعاية الأغنام والماعز فإن الصناعة الشعبية التي تفرض نفسها هي صناعة السجاد والأكلمة ذات الزخارف الهندسية بألوان وغزل الصوف المأخوذ من صوف الأغنام.

وبسبب صدق وأصالة الفن الشعبي فإن المثقفين كانوا ولا يزالوا يسعون إلى استلهامه، ثقة من أن أصوله مضمونة الجذور نابعة من الأرض والتقاليد والتراث، ومن حاجة الإنسان العادي للحياة والأمن والحب.












توقيع :

عمرو راوي
عرض البوم صور elazf   رد مع اقتباس
قديم 12-13-2008   المشاركة رقم: 3
الكاتب
عضو جديد
المعلومات  
التسجيل: Nov 2008
العضوية: 1984
الدولة: مصر
المشاركات: 12
بمعدل : 0.01 يوميا
التوقيت
الإتصال كنوز غير متواجد حالياً


كاتب الموضوع : elazf المنتدى : الفنون الشعبيه
افتراضي

الفنون الشعبية ثقافة كبيرة وكثيرين لا يعترفون بها

ولكن الفن الشعبى فن راقى جدا

شكرا لك وسلمت يداك












عرض البوم صور كنوز   رد مع اقتباس
إضافة رد


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:34 PM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir